山‧海‧千風
之歌
文:陳玉峰 圖:陳月霞
20110310前衛出版
我在台灣島出生,也將在此島死亡,島是我的骨、
我的肉、我的魂、我的魄,我與島嶼同化,島嶼與我同化。
陳玉峰
左:陳玉峰老師 中:陳月霞女士 右:李喬老師
台灣文學大家 李喬 推薦
玉峯先生自謂:本書是一本單純的「散文集」;筆者苦笑:讀這本書,可能還要備一本「註解集」。有心人,倒不必找註解,耐心地,循序拜讀玉峯先生的「書群」就可以了。
本書略可分為四個系列:「南橫十帖」,天地山河、縱橫捭闔,叫人不敢直視;「李前總統訪談」,是有主見的一種「評傳」李先生;「給許、蘇、楊、根政諸友函」,有人間煙火味,世人可一窺玉峯先生心底那把火;「大鬼湖三記」加上八八災變文字,又「呼天搶地」回到其中心本色。玉峯先生太早了悟一切,世人實難對他「大致掌握」,但認定他是「台灣生態伯公」或「台灣生態城隍」,庶幾近之。
末了,「祇能」引玉峯先生書中一段文字作結,是共勉,更是期許:「但願台灣人回到造山運動的根源,體悟出世所來自,而雲霧飄緲,動靜如山。」
作者簡介
陳玉峯
1953年生,台灣雲林北港人。
曾任大學教授、大學副校長、總統文化獎得主、保育運動草根先鋒等等……
左:陳玉峰老師 中:陳月霞女士 右:李喬老師
推薦序
深度抒情、深度憂傷
李喬 敬序
最早接觸到玉峯先生的文章是「自然公園書系」。「台灣自然生態叢書」是筆者的生態概念啟蒙冊;多年懸在半空中的「愛台灣」,這也才著地安住。有了磅礡如歐亞板塊的「台灣自然史系列」,若菲律賓板塊聳入雲霄的「台灣自然資源開拓史系列」,台灣這才真正有根原脈摶了。
讀「台灣自然生態叢書」,筆者以「新台灣人的深情」指述。而今捧讀《山.海.千風之歌》,感受是:深度抒情、深度憂傷。全書寫景全在抒情,情溢於景。於是生態呵護、宗教感悟、生命哲學全在裡面。「風霜何事偏傷物,天地無情亦愛人。」玉峯先生近年已然「徹悟」,但是玉峯先生說:「我在台灣島出生⋯⋯島是我的骨、我的肉、我的魂、我的魄,我與島嶼同化,島嶼與我同化。」
玉峯先生最大感歎是:「給我如是環境,我將產生千古翻案的創作;奈何我是台灣,一個被詛咒了千百年的島嶼。」
於是,談生死,因活得透澈,所以無生死煩惱;寫大地、寫草木林相水文,乃是寫自己。
所以,文章寫得如此色濃、聲激;所以,逸出紅塵,仍在紅塵。日本西田幾多郎在主客未分的純粹境地,悟出「我在場──我存在」的哲學,抽象地蹲在禪房裡,或懸掛半空中;玉峯先生的生命姿態卻是實踐者,多美,多實在,當然有點孤寂。
玉峯先生自謂: 這是一本比較單純的「散文集」。筆者苦笑:讀這本書,可能要備一本「註解集」。有心人,倒不必找註解,耐心地,按部就班拜讀玉峯先生的「書群」就可以了。」
這部書大略可分四個系列: 「南橫十帖」,天地山河、縱橫捭闔,叫人不敢直視;「李前總統訪談」,是有主見的一種「評傳」李先生;「給許、蘇、楊、根政諸友函」,有人間煙火味,世人可以藉以一窺玉峯先生心底那把火。「大鬼湖三記」加上八八災變文字,又「呼天搶地」回到其中心本色。玉峯先生太早了悟一切,又深入太多東西,世人難以「大致掌握」,但認定他是「台灣生態伯公」或「台灣生態城隍」,庶幾近之。
末了,「祇能」引玉峯先生書中一段文字作結:「但願台灣人回到造山運動的根源,體悟出世所來自,而雲霧飄緲,動靜如山。」
「全書彷如一把扇,每一子葉一故事;全書開展,可扇出智慧的和風,徐徐吹送。」
2009.12.1 玉泉居
本書目次
李喬序 深度抒情、深度憂傷
1 海與岸
2 山與雲
3 拉乎伊與他的豬
4 南橫十帖
5 花東淨土的神話
6 里山(Satoyama)迴旋曲
7 滅生代
8 李前總統訪談備忘前錄
9 千風之歌──李前總統訪談之一
10 哲思的政治與政治的哲思(上)── 李前總統訪談之二
11 哲思的政治與政治的哲思(下)── 李前總統訪談之三
12 再訪李前總統前記
13 心靈的原鄉
14 向光性
15 2008年敬答友人函
16 敬致友書之一
17 敬致友書之二
18 敬致友書之三
19 敬致友書之四
20 巴攏公主與哈利瑪歐 ── 大鬼湖剳記之一
21 生之態 ── 大鬼湖劄記之二
22 綠林好漢 ── 大鬼湖劄記之三
23 阿里山八八地變勘查報告
24 阿里山區八八災變圖輯
25 熱帶雨林政治論之一
26 敬悼山上的田朝明醫師
27 無題
28 情 ── 讀楊風的《花之隨想》
29 台灣國格一斤多錢
30 《第一屆全球公共事務討論會芻議或草案構想》
31 自然生態保育、環境保護與慈濟宗
32 草根和尚 ── 傳道法師與我
33 興隆淨寺與心淳法師
本書收錄陳玉峰老師從事生態研究多年精選圖片

我是一位出外人家就會說我就是北港人的「嘉義人」,因為30餘年來,我幾乎沒有離開這,所以我有喜歡凡事引以為傲的北港人那自傲的「北港腔」。因為工作與生活關係,我的朋友有北港人也有新港人,所以從蔡相輝、楊子澗、李安邦、鄭朗雲等等族繁不及備載,多年爭戰「誰是正統笨港」到大甲媽北港進香改成新港繞境.....這些故事我一一明白,我不想說我的笨港朋友誰對誰錯,我只想說這20幾年來我看到的北港溪兩岸同樣媽祖不同命運發展!
新港有新港文教基金會;北港有笨港媽祖文教基金會,其餘兩方各有的文化團體公私部門勢均力敵,但20幾年過去囉,親愛的笨港鄉親,目前無論社造藝文或市容環境,「戰況」誰贏誰輸呢?當然有諸多錯綜複雜因素如兩地選出之政治人物「素質」,我只想問:如果火紅之板頭村仍在北港鎮內會有如今輝煌成績?我只想說:如果黃水水還窩在北港大街邊,怎會有如今的板頭阿兄呢?
過年前,一場青松餐廳聚會,北港媽祖宮頭人有好幾位,中途來了個何董,我聽到我們這幾位頭人在何董走後如何細屬北港媽祖如何正統,香火如何興旺,還「教育」在場的人新港奉天宮是虎爺廟!那天會後,我這位北港的嘉義人有很深很深感慨,媽祖不是只有一位?正統或是誰比較久,對於我們這群生活在這的人很重要?我想告訴我這位常到東石小木屋的黑義董事長勢大,您很認真,但認真要向前走,不是認真向後看!
親愛的笨港鄉親,當雲林終於有第一位北港人作縣長時,我有許多春秋大夢,很可惜蘇治芬縣長,跟我以前認識的阿NO,不一樣!這五年多來,我只記得阿NO那雙高舉抗議司法不公的手,我忘了北港的女兒幫我們做了什麼?如果您有空請到縣政府在北港媽祖大橋下辦的「北港祕境花園」走走,再有空再到新港鄉境內任何一社造點走走,這就是同為民進黨執政的雲嘉兄弟縣不同的命運發展,那群習以泉州優越的笨港人仍走在北港祕境迷宮中...........。
親愛的笨港鄉親,如果您剛從高鐵嘉義站要回北港,經過那條最常走的北港大橋,以下這些畫面我幫您描述:有時亮有時暗的橋上路燈、一片漆黑的北港鎮入口、媽祖宮在大月掛上的一個個燈籠勉強補光、還好更有全台最勤奮地北港警分局橋上臨檢的數台警車警示燈「加強補光」,不然一個一年數百萬香客的驕傲歷史古鎮,前廳黑暗,一片黯淡!
蘇縣長抱歉,呼喊您小名,我想跟阿NO縣長說:可否建議您幫北港集中活力只做這件事就好!與北港朝天宮合作,拋棄政治恩怨,參考高雄愛河五福路橋經驗,北港大橋路燈全面改成媽祖造型LED燈,橋兩側以LED燈設計包飾,在北港鎮入口門面設計意象光耀門楣,相關經費若干由朝天宮認養,以媽祖平安慈悲照亮歡迎大家進入北港鎮....,如此廳光路光,北港自然光!
記得小時候,北港媽祖成道一千年遶境的那張照片放在神明廳前,在3月19日前夕,我撫摸着放置萬年香火的口袋,寫上這些話,我想起今天下午在媽祖大橋下的北港祕境花園迷宮內,那位阿婆說的:認真向前走;不通認真向後看!
親愛的笨港鄉親晚安!
不是道上的確實無法了解.
令人感到天地顛倒.
蘇縣長是常民縣長.不是派系縣長.他比較用心處是弱勢農民.教育.宮口及老街...
別縣市的建設她都看過.與那些設計者也都討論過.甚至合作過...可惜.尚無法用在北港.
朝天宮自從1980政治化以後.利益至上後..就很難和政府合作.現在氣勢不同.困難更多.
◎1980年代.某人介入.本來是來贖228罪的.他走了以後.反而全國民間信仰全面解組.成為四不像.....拜神目的求真善美.狐群狗黨.有嗎?
不扶不倒.越扶越倒.....
◎李安邦等可以扭曲歷史...怎能怪罪蔡相煇等澄清歷史......
正統是事實,說真話...竟然有錯.....
難道要曲從謊言.
◎如果繼續是非不分.蘇縣長的努力.
可能不出1年.
就要前功盡棄......正中了黑白二道之計.
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